Sự mở rộng các quan hệ quốc tế của cộng đồng Chăm Islam ở Việt Nam hiện nay và một số vấn đề đặt ra

Chỉ số đề mục

Lĩnh vực nghiên cứu

Nghiên cứu tôn giáo

Dạng tài liệu

Tác giả

Hoàng Văn Chung⁽¹⁾

Nhan đề

Sự mở rộng các quan hệ quốc tế của cộng đồng Chăm Islam ở Việt Nam hiện nay và một số vấn đề đặt ra

Nhan đề tiếng anh

Nguồn trích

Nghiên cứu Tôn giáo

Năm xuất bản

2021

Số

04

Trang

92 - 113

ISSN

1859 - 0403

Từ khóa

Islam giáo, Cộng đồng Chăm, Quan hệ quổc tế, Chăm Islam

Từ khóa tiếng anh

Tóm tắt

Một trong những đặc trưng của cộng đồng Chăm Islam ở Việt Nam là luôn duy trì các quan hệ với các cộng đồng Chăm Islam giáo quốc tế. Các hoạt động này có xu thế trở nên đa dạng, được đẩy mạnh và mở rộng trong bối cảnh đất nước tăng cường hội nhập quốc tế. Qua các dữ liệu định tính và định lượng thu thập được trong các năm 2018-2019, bài viết này cung cấp những kết quả nghiên cứu mới về các hoạt động giao lưu quốc tế của cộng đồng Chăm Islam ở Việt Nam. Chúng tôi chủ yếu phân tích hai loại hình chính là quan hệ quốc tế theo mục đích tôn giáo và quan hệ quốc tế theo các mục đích thế tục. Bài viết cũng nêu một số vấn đề đang đặt ra trong lĩnh vực quản lý nhà nước về tôn giáo và với cộng đồng Chăm Islam ở Việt Nam khi các hoạt động quan hệ quốc tế được mở rộng.

Tóm tắt tiếng anh

Kí hiệu kho

TTKHCNQG, CVv 232

File toàn văn

Xem toàn văn

Tài liệu tham khảo

[1] Văn Món (2017), Kinh tế người Chăm Hồi giáo ở Việt Nam: Cơ hội và thách thức trong quá trình hội nhập.,Kỷ yếu hội thảo “Tôn giáo, kinh tế và cộng đồng ASEAN".
[2] S. Setudeh-Nejad (2002), The Cham Muslims of Southeast Asia: A Historical Note.,Journal of Muslim Minority Affairs, 22 (2).
[3] Rie Nakamura (2008), The Cham Muslims in Ninh Thuan province.,CIAS discussion paper No.3: Islam at the margins: The Muslims of Indochina, p. 21.
[4] Philip Taylor (2007), Cham Muslims of the Mekong delta: Place and mobility in the cosmospolitan periphery.,NLS press
[5] Phan Văn Dốp; Nguyễn Thị Nhung (2006), Cộng đồng người Chăm Hồi giáo ở Nam Bộ trong quan hệ giới và phát triển.,
[6] Nguyễn Thị Xuân Lan (2018), Kết quả công tác quản lý nhà nước về tôn giáo năm 2017 trên địa bàn tỉnh An Giang.,Kỷ yếu hội thảo Đa dạng tôn giáo ở vùng Tây Nam Bộ và định hướng chính sách.
[7] Ken Miichi; Omar Farouk (2015), Conclusion.,Southeast Asian Muslims in the Era of Globalization
[8] Huynh Thanh Tien; Nguyen Huu Tri; Trinh Phuoc Nguyen (2018), Religional integration of Cham Muslims in the Mekong delta?,the 6th Asian academic society international conference: A transformation community: Asia in Dynamism, Innovation and Globalization, tr.364-365.
[9] (), Dữ liệu do Pew Forum cung cấp năm 2015.,https://www.pewresearch.org fact-tank. 2019/04/01/the-countries-with- the-10-largest-christian-populations-and-the-10-largest-muslim- populations
[10] (2019), Báo cáo tổng kết hoạt động năm 2019 của Ban đại diện CĐHG Tp. Hồ Chí Minh và phương hướng năm 2020.,
[11] Angie Ngọc Tran; K. F. (2016), Weaving Life across Borders: The Cham Muslim Migrants Traversing Vietnam and Malaysia.,International Migration in Southeast Asia. Asia in Transition 2