HỆ THỐNG THÔNG TIN QUỐC GIA VỀ KHOA HỌC, CÔNG NGHỆ VÀ ĐỔI MỚI SÁNG TẠO
Lọc theo danh mục
liên kết website
Lượt truy cập
Lượt truy cập :
31,862,702
- Công bố khoa học và công nghệ Việt Nam
17
Lý luận văn học; Nghiên cứu văn học nói chung
Nguyễn Thị Thu Giang
Hình tượng nhân vật ma nữ trong Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ và Vũ nguyệt vật ngữ của Ueda Akanari
The image of female ghosts in truyen ky man luc by Nguyen Du and vu nguyet vat ngu by Ueda Akinari
Tạp chí Khoa học Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2: Chuyên san Khoa học xã hội và nhân văn
2025
04
64-80
2815-5653
So sánh văn học trong khu vực Đông Á, đặc biệt là so sánh loại hình và so sánh ảnh hưởng đang trở thành xu hướng mới của nghiên cứu hiện nay. Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ và Vũ nguyệt vật ngữ của Ueda Akanri là những tác phẩm tiêu biểu cho thể loại truyền kỳ trong văn học cổ điển Việt Nam và Nhật Bản. Trong hai tác phẩm này, hình tượng nhân vật ma nữ chiếm số lượng lớn, giữ một vị trí đặc biệt và là đối tượng để các tác giả phản ánh hiện thực. Dưới góc nhìn so sánh, bài viết chỉ ra sự tương đồng về cách xây dựng nhân vật ma nữ: thường xuất hiện với yếu tố siêu nhiên, kết hợp giữa thực và ảo; thể hiện nỗi đau và bi kịch của người phụ nữ trong bối cảnh xã hội phong kiến; phản ánh sâu sắc những giá trị văn hóa và tư tưởng của thời đại. Bên cạnh đó, kiểu hình tượng nhân vật này cũng góp phần tô đậm những sự khác biệt về văn hóa: ma nữ trong Vũ nguyệt vật ngữ mang đậm dấu ấn Phật giáo và Thần đạo Nhật Bản, trong khi ma nữ trong Truyền kỳ mạn lục chịu ảnh hưởng sâu sắc từ Nho giáo
Comparative literature in East Asia, particularly typological and influence comparison, is becoming a new trend in current research. Truyen ky man luc by Nguyễn Dữ and Vu nguyet vat ngu by Ueda Akinari are representative works of the strange tales genre in classical Vietnamese and Japanese literature. In these two works, the depiction of ghostly female figures is prominent, occupying a special position and serving as a medium through which the authors reflect reality. F-rom a comparative perspective, this article points out the similarities in the construction of ghostly female c-haracters: they often appear with supernatural elements, blending reality and fantasy; they represent the pain and tragedy of women within the context of feudal society; and they deeply reflect the cultural and ideological values of their respective eras. In addition, this type of c-haracter also highlights cultural differences: ghostly female figures in Vu nguyet vat ngu are deeply marked by Japanese Buddhism and Shintoism, while those in Truyen ky man luc are profoundly influenced by Confucianism.
TTKHCNQG, CTv 165
Xem toàn văn