Ngàv 19/6/1988, Tòa Thánh Roma đã chính thức cử hành lễ phong thánh cho 117 “chân phước tử đạo” tại Việt Nam. Sự kiện này đặt trong bối cảnh đương thời đã gây ra nhiều luồng dư luận khác nhau. Trải qua thời gian hơn 30 năm, bằng thái độ thiện chí từ cả phía Nhà nước Việt Nam và Giáo hội Công giáo, các thánh tử đạo Công giáo tại Việt Nam đã được thờ kính tại hầu hết những địa điểm có liên quan đến họ, người dân được tự do tôn thờ, cầu xin, và thực hiện các nghi lễ, lễ hội tại những đền thánh này theo đúng quy định của pháp luật Việt Nam và thông lệ quốc tế. Hiện vẫn tiếp tục có những những nhân vật Công giáo khác tại Việt Nam đang được tiến hành hoặc chờ được xét duyệt hồ sơ phong thánh: đã và đang có nhiều đền thánh Công giáo trên địa bàn cả nước được xây dựng, có những ngôi đền đã trở thành “trung tâm hành hương” không chỉ ở cấp địa phương mà còn ở cấp giáo phận hoặc giáo tỉnh. Do đó, đến nay cần có một cái nhìn khái quát về vấn đề thờ kính Thánh tử đạo tại Việt Nam, cùng bàn luận về một số vấn đề như: thánh tử đạo là ai? Đặc điểm thành phần, nguồn gốc của thánh từ đạo tại Việt Nam ? Việc thờ kính Thánh tử đạo tại Việt Nam trước và sau dấu mốc 19/6/1988 được quy định và diễn ra như thế nào?... Bài viết nàv sẽ phần nào lý giải những vấn đề trên.
Lọc theo danh mục
Lượt truy cập :
25,078,958
Xem toàn văn